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        九華山百歲宮里的肉身菩薩是誰?無暇禪師介紹

        九華山百歲宮里的肉身菩薩是誰?無暇禪師介紹

          九華山的四大叢林,東崖寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮當中,百歲宮是最小的。

          百歲宮的興起源于其中的肉身菩薩。按理說,九華山至今載入山志的肉身像有14座之多,除了金地藏以外,大多供奉于諸多寺院法堂中,但游客都未必能稱得上名字。

          但這百歲宮的肉身卻不一樣,是無暇禪師在124歲坐化后的肉身,被崇禎帝稱為“應身菩薩”。原名摘星亭的寺院,也因這一緣由,被尊稱為百歲宮。

          然而,以上并非無暇禪師最偉大的顯現。

          無暇禪師最為令人驚嘆的,是其用了長達28年完成的血書《華嚴經》。

          據傳,無暇禪師來到九華山摘星亭的時候,尋到一處閉關洞,遠觀可見山水,近處可摘果飲水以充饑,于是便在洞中住了下來。

          以血抄經,并不是身上每一處的血液都能夠用的,而是特指人的舌尖之血。

          經文由佛口中所宣,所以四大翻譯家之一的鳩摩羅什大師就曾發愿,遍燒全身而舌頭不爛,所以成就了自己的舌舍利。

          由于這個傳統,歷代都有佛教的大德使用自己的舌尖之血來供養佛經!度A嚴經》是佛陀初七日所宣講的根本經典,為佛法醍醐之作。

          同時,共計144萬字的八十《華嚴》也是佛經之巨,要抄寫這部經典,需要巨大的信心和決心。

          佛教常說,“勇猛心易發,長遠心難得。”無暇禪師發心抄寫血經,一轉之下,便過了28年,舌尖之血缺乏時,他就靜坐安養,或是食用當地的黃精宜補氣血,舌尖之血具足時,便埋首抄謄。

          卅載已過,血經現世,無暇禪師也安然圓寂,坐缸噴薄彩光,引得世人贊嘆。

          肉身只是形象,但真正引得世人敬重的,是28年的潛心抄經,外境的風云變化,終究無法與生命的決絕相比。

          無暇禪師世壽124歲,但是血經所留,不僅是生命的延長,更是佛教徒精神的延綿,讓世人生信,得圣賢垂贊。

          我們作為后來人,要追求的本不是像肉身的這般神跡顯現,而應該是決心出離的長遠所得。摘星亭因無暇禪師而易名,由山河的詩意,轉為時光的深邃,愿我們能從中得到一絲啟示:修行絕非一時之功,應當成為外世之表。

          與君共勉!

        原文標題:百歲宮,生命在舌尖血下延長

        文章轉自微信公眾號:佛慧法師

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