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        犍稚的功用是什么?

        犍稚的功用何在?

          犍稚本為木制,與后世所謂的“板”,和鼓、鈴等功用類似。在《玄應音義》卷一中說:“稚,直追反,經中或作犍遲。案梵本臂吒犍稚,臂吒此云打,犍稚此云所打之木;蛱,或桐,此無正翻。以彼無鐘磬故也。但椎、稚相濫,所以為誤已久也。”據諸經律所譯,或作板,或作鼓、鈴、鋒等,所用名稱不一。

          在《五分律》卷十八中記載:“諸比丘不知以何木作犍稚,以是白佛。佛言:除漆樹毒樹,余木鳴者聽作。”而《大智度論》卷二中說:大迦葉尊老往須彌山頂,撾銅犍稚。依此可知,后世亦用銅制犍稚。此外,《大比丘三千威儀》卷下中說有五事須打犍稚,此五事有:“一者常會時,二者旦食時,三者晝飯時,四者暮投梁時,五者一切無常。”依《五分律》卷十八所記載,犍稚的最初使用還是在佛陀時代,有一次僧團布薩時,未能及時集合,乃至荒廢坐禪行道。時,佛陀乃教示須唱言時至,并敲打犍稚,或擊鼓、吹螺集合大眾,而《四分律·疏飾宗記》卷八中記載了犍稚的打擊方法:“創疏而輕,漸急而重,將欲了時漸細漸沒,名為一通,如是至三,名曰三通,于最后適聲沒之次,大打三下,或二或一,以表聲絕。”

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