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        為什么嗔心“第一難治”,如何治嗔恨心?

          修慈心、悲心、舍心,處處同情對方,想幫助對方,愿意把自己所有給予對方,這是治嗔恨心的初步方法。

          “一念嗔恨起,百萬障門開”,“一念嗔恨起,火燒功德林”,這都是佛經中的說法!佛遺教經》也有云:“嗔恚之害,則破諸善法,壞好名聞,今世后世,人不喜見。當知嗔心,甚于猛火,常當防護,無令得入。劫功德賊,無過。白衣受欲,非行道人,無法自制,嗔猶可;出家行道,無欲之人,而懷嗔恚,甚不可也。譬如清冷云中,霹靂起火,非所應也。”嗔恨心的破壞力量實在太大了!修行途中的無數障礙可能就此被引出,更能一把火燒光我們的功德。嗔恨念不能起,嗔恨心要不得。

          在佛法里,嗔被列為三毒之一,又是三毒中最惡毒者!洞笾嵌日摗分姓f:“嗔恚其咎最深,三毒之中,無重此者;九十八使中,此為最堅;諸心病中,第一難治。”

          這“第一難治”的嗔心,不能簡單視為我們平時所說的發脾氣。和尚前面已說過,脾氣本無所謂好壞,比如孩子不聽話、學生不努力,父母、老師發脾氣,責備他們,這是善心,為此發脾氣就不能說是壞脾氣。但是不論為什么原因起了嗔心,一定都是錯的。

          嗔心生起的種種表現,常見的有這三種:一是非理嗔,并無外來煩擾,自己心生憎恨。比如初見一個人,無端地討厭對方,不論對方做什么,都覺得憎恨。二是順理嗔,這是受其他人或事影響而生起的憎恨情緒。比如你愛的別人恨,你討厭的別人愛,你便由此憎恨別人。三是諍論嗔,即由爭論是非而生的憎恨,這也是平時最多見的。你是對的,別人就是錯的;你認為很好,別人就不能挑毛病。

          種種嗔心源自我執,反過來又滋養增長我執,惡性循環,錯誤的心念長在肥沃的土壤上,功德林里雜草叢生,野火焚野草,燒毀功德林,也就不奇怪了。

          嗔心過盛的人,面色不和,內心不悅,刀子嘴刀子心,沒有外來煩惱便容易生氣、暴躁、不耐煩、不滿意、不自在,一旦再有挫折、不公加身,憎惡心、怨恨心、嫉妒心都有可能迅速膨脹,甚至淹沒所有理性,忘失正念。

          很多佛教經典都教導眾生如何調伏嗔心,有四觀調伏法,有五念調心,還有法門十則。和尚暫且講一講其中部分方法,想治好這“第一難治”的心病,畢竟只依靠前賢總結也很困難,還需各位多多努力。

          《增支部》中說,當一位比丘生起嗔恨時,有五種方法可以把它滅盡。對某人生出嗔恨時,應培育對那人的慈心。對某人生出嗔恨時,應培育對那人的悲心。對某人生出嗔恨時,應培育對那人的舍心。對某人生出嗔恨時,應不心想、不注意那人。借此鎮伏對那人的嗔恨。

          對某人生出嗔恨時,應觀想那人是自己的業的產物:“這位尊者是他的業的造作者,是他的業的繼承者,緣他的業而生,由他的業得眷屬,依他的業而活。”借此鎮伏對那人的嗔恨。

          轉煩惱為智慧,轉嗔恨為菩提,要有無我和空性為指引。修慈心、悲心、舍心,處處同情對方,想幫助對方,愿意把自己所有給予對方,這是對治嗔恨心的初步方法。不心想,不注意對方,將心安置于正念的修行上,有一定的效果,但也不能抽薪止沸。將對方觀想為自己業的產物,將一切放置于萬事萬物的因果循環里,就會發現:一切原本無須計較。

          要平息嗔恨心,凈化暴戾的脾氣,可以念佛號、持咒、誦經,但歸根結底要解開心結,然后對癥下藥。換個角度看自己、看他人、看人生、看宇宙,就會發現所謂心結其實一拉就開。

          和尚舉幾則法門,與君共勉:

          一、嗔恨百害無一利,先傷己后損人;

          二、因果循環,廣結惡緣的人,終究自作自受;

          三、世上本無絕對善惡之分,因他此時“惡”而憎恨,又從何感悟他彼時之善;

          四、眾生都是未來佛,讓你嗔怒的不是他,而是他的煩惱,對他的煩惱發脾氣,是愚癡的行為;

          五、用感恩的心多想別人,心胸就廣大了,受到傷害的機會就小了;

          六、傷害自己的眾生本是如意寶;

          七、世上到處是爭斗,爭斗本源在嗔恚,吾輩如不能克制嗔恚,世界將無寧日;

          八、倘若事情無法補救,生氣何用?如果尚可挽回,又何必生氣!

          寂天菩薩有偈頌:“遭遇任何事,莫擾歡喜心,憂惱不濟事,反失諸善行。若事尚可改,云何不歡喜,若已不濟事,憂惱有何益?”法門無量,能不能發揮效用還是要看個人修行。要時時想著消除嗔心,就算嗔心不起的時候,也要提醒一下自己。如果怕遇事一沖動就會忘記,可以隨身帶個東西,比如在手腕系根紅線,隨時看見,隨時想起不要生氣,不要抱怨,不要憎恨,不要報復,不要謾罵,不要攻擊,不要傷害。

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